In questi giorni molti si scandalizzano per le presunte pressioni esercitate su un ex nunzio apostolico — all’epoca dei fatti ancora in carica — da parte di funzionari legati al Pentagono. Uno scandalo che sembra sorprendere solo ora, mentre per chi osserva con attenzione le dinamiche interne al mondo cattolico, soprattutto americano, queste tensioni non rappresentano affatto una novità.
Da tempo si parla di uno “scisma americano”, nato già durante il pontificato di Papa Francesco, quando una parte significativa del cattolicesimo statunitense manifestò apertamente diffidenza verso alcune scelte pastorali e sociali provenienti da Roma. Oggi quella stessa diffidenza sembra essersi trasferita sul suo successore, Papa Leone, primo pontefice nato e cresciuto negli Stati Uniti.
Il Papa è sotto attacco, sì. Ma non è una novità. Lo era Papa Francesco e lo è oggi Papa Leone. La storia della Chiesa insegna che quando un pontefice richiama con forza alla coerenza morale e alla responsabilità sociale, inevitabilmente suscita opposizioni. Ciò che colpisce oggi, però, è il livello di aggressività e, talvolta, di cattiveria che accompagna molte critiche.
Questa cattiveria non avviene solo negli Stati Uniti. Avviene anche in Italia. Qui il Papa viene spesso sbeffeggiato, ridicolizzato, messo a confronto con Papa Francesco attraverso paragoni senza senso, costruiti più per creare polemica che per comprendere la realtà. Si dimentica volutamente un dato fondamentale: Papa Leone prosegue la stessa linea dei suoi predecessori, compreso Papa Francesco, del quale è stato stretto collaboratore quando era cardinale.
Non esiste una rottura tra i due pontificati. Esiste una continuità chiara e coerente. Ma questa continuità non viene raccontata, perché non serve alla narrazione polemica di chi preferisce costruire contrasti artificiali. In Italia come negli Stati Uniti, spesso non si vuole ascoltare il Papa: lo si vuole denigrare, delegittimare, talvolta perfino ridicolizzare, con il fine ultimo — più o meno dichiarato — di indebolire l’autorità morale della Chiesa.
In questo scenario, emerge con forza uno stile particolare del pontificato di Papa Leone: quello di un Papa che, in questo momento storico, parla più con i gesti che con le parole. In un mondo saturo di dichiarazioni, i simboli assumono una forza straordinaria.
Uno dei gesti più significativi è la scelta di trascorrere il 4 luglio, nel 250° anniversario della Dichiarazione d’Indipendenza americana, non a Washington, ma a Lampedusa. Non è un dettaglio logistico. È un gesto simbolico di straordinaria densità.
Lampedusa, lembo d’Europa proteso verso l’Africa, è diventata negli ultimi decenni il simbolo globale delle migrazioni. Ogni barca che arriva racconta storie di sofferenza e speranza. Celebrare simbolicamente l’Indipendenza americana lì significa riattualizzare il messaggio originario della Dichiarazione del 1776.
Quel testo non è soltanto l’atto di nascita di una nazione. È un manifesto universale sulla dignità umana e sulla libertà. Tra le accuse rivolte al re Giorgio III, ve n’è una che denuncia il tentativo di impedire il popolamento delle colonie, ostacolando la naturalizzazione degli stranieri e l’arrivo di nuovi cittadini.
È un passaggio spesso trascurato, ma oggi sorprendentemente attuale. L’America è nata grazie ai migranti. È nata dall’arrivo di uomini e donne che attraversarono oceani per costruire una nuova società. Impedire l’immigrazione, per i Padri Fondatori, significava tradire quella promessa di libertà che aveva dato origine alla nazione.
Scegliere Lampedusa per il 4 luglio non è dunque un messaggio rivolto solo agli Stati Uniti. È un richiamo universale. In un tempo in cui le migrazioni vengono spesso presentate come una minaccia permanente, questo gesto invita a cambiare prospettiva.
Le migrazioni devono essere governate, certamente. Nessuno Stato può rinunciare a controllare i propri confini. Ma altra cosa è illudersi di poterle impedire del tutto. La storia dimostra che i muri non fermano i flussi: li rendono solo più pericolosi, alimentando tragedie e traffici illegali.
Il Papa, con questo gesto, non propone un’apertura ingenua o disordinata. Propone una visione realistica e umana insieme. Chiede di mettere al centro la persona, senza trasformare la sicurezza in indifferenza.
Questo pontificato mostra anche una coerenza morale che talvolta disturba. Non è la prima volta che Papa Leone interviene nella vita della comunità cattolica americana, richiamando alla coerenza chi si oppone all’aborto ma sostiene allo stesso tempo la pena capitale. È un richiamo alla dignità umana che non può essere selettiva.
Proprio questa coerenza rende il Papa scomodo. Perché richiama tutti — credenti e non credenti — a una responsabilità che va oltre gli interessi politici o ideologici.
In definitiva, il gesto di Lampedusa dimostra che oggi, più che con lunghi discorsi, il Papa parla attraverso segni concreti. Segni che costringono a riflettere, che disturbano chi preferisce la polemica alla comprensione e che ricordano al mondo che la dignità umana non è negoziabile.
E forse è proprio questo il motivo per cui, in Italia come negli Stati Uniti, alcuni preferiscono non ascoltare il Papa. È più facile ridicolizzare che comprendere. Più facile denigrare che confrontarsi. Ma la forza dei gesti, quando è autentica, continua a parlare anche a chi vorrebbe farla tacere.
Marco Baratto
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